Аннотация: Статья посвящена анализу концептуальных элементов методологических идей в наследии К. Д. Ушинского,
важных, по мнению авторов, для разработки социально-гуманитарного ядра российского образования. Это представляется важным в контексте становления новой парадигмы высшего образования в России, формирующейся в ходе реформы,
направленной на минимизацию издержек Болонской системы
и поиск национальной модели. Актуальность исследования
обусловлена стратегической важностью реформы (запущенной Указами Президента Российской Федерации № 809 от
09.11.2022 и № 343 от 12.05.2023, посланием Федеральному
Собранию 2023 года), требующей методологического обоснования синтеза лучших практик советского периода, современных запросов экономики и социума, а также традиционных духовно-нравственных ценностей.
В статье проводится анализ нормативно-правовых документов
и официальных публичных выступлений в контексте ключевых
идей К. Д. Ушинского (принцип народности, антропологический
подход, роль семьи), а также богословский и педагогический
анализ онтологических и аксиологических оснований его системы, в частности её теологических оснований; контекстуальный
анализ для демонстрации преемственности идей Ушинского
в современной образовательной политике и культурном пространстве.
Показано, что современная реформа российского образования, которая ориентирована на гибкость, фундаментализацию
и увязывание экономических запросов с личностными траекториями, испытывает дефицит ценностно-мировоззренческого
обоснования. Педагогическая система К. Д. Ушинского, основанная на антропологическом подходе («узнать человека во
всех отношениях, чтобы воспитывать его во всех отношениях»), принципе народности («соответствие воспитания историческим и культурным особенностям народа») и признании
семьи аксиологической основой нравственного и интеллектуального развития личности («первая школа нравственности»),
предоставляет необходимый методологический фундамент.
Идеи К. Д. Ушинского органично включают православное мировоззрение как культурный код, транслируемый через «проживание» традиции, а не дидактику, что особенно актуально для
формирования социально-гуманитарного ядра современного
образования. Синтез педагогики Ушинского с принципами православной антропологии создаёт альтернативу технократизму
и обеспечивает культурный суверенитет, где нравственная целостность педагога выступает ключевым императивом.
Полученные выводы имеют практическую значимость для формирования универсального социально-гуманитарного ядра
современного образования. Теоретическая значимость заключается в обосновании необходимости интеграции историко-педагогического наследия (в частности, онтологически целостной
модели К. Д. Ушинского) и традиционных духовно-нравственных ценностей в методологию современной образовательной
политики России, обеспечивая её устойчивость перед современными вызовами ценностного релятивизма. Исследование
подтверждает, что подлинное образование есть целостное
формирование личности, требующее от педагога роли «живого
моста» между традицией и новациями.
Исследование выполнено за счёт гранта Российского научного
фонда № 25–18–00427, https://rscf.ru/project/25-18-00427.
Ключевые слова: образовательная парадигма, К. Д. Ушинский,
российское образование, социально-гуманитарное ядро, традиционные ценности, семья как институт социализации, культурный
суверенитет
Для цитирования: Шмонин Д. В., Петров В. И. Богословскоантропологические идеи К. Д. Ушинского и социально-гуманитарное ядро новой модели российского образования //
Ортодоксия. – 2025. – № 2. – С. 82–97. DOI: 10.53822/2712-9276-
2025-2-82-97
Сведения об авторах:
Дмитрий Викторович Шмонин – доктор философских
наук, профессор, директор Института теологии СПбГУ,
Санкт-Петербург, Университетская набережная 7-9-11,
e-mail: d.shmonin@spbu.ru
Вадим Игоревич Петров – священник, аспирант, Институт теологии СПбГУ, Санкт-Петербург, Университетская набережная
7-9-11, e-mail: vadim.i.petrov@spbu.ru
