Объединение «Маковец» в русской культуре

Статья посвящена творческому наследию художественно-литературного объединения начала прошлого столетия «Маковец». Автор показывает, что в основе объединения лежала идея единства русской культуры, а духовными основаниями послужили интерпретации христианской культуры. Общество строилось на принципе археоавангарда, органичного соединения прошлого и будущего, традиции и нововведений. Критикуя установку «искусство для искусства», представители «Маковца» выдвинули лозунг «Искусство – жизнь». Ведущим представителем общества был В. Н. Чекрыгин, который выступил автором общего манифеста. Он ввёл представление о целостности художественного образа, религиозной сути творца, соборном искусстве, наивном реализме, сопряжении духа и формы, живописи и философии. Чекрыгин вывел искусство за пределы эстетики, провозгласив, что его истинная суть заключена в преображении мира. Ключевой идеей Чекрыгина был синтез искусств. Автор показывает, что в русской культуре эта идея понимается в свете проблемы антроподицеи, и сравнивает подход к синтезу искусств В. Чекрыгина с позицией П. Флоренского, который идейно поддерживал «Маковец». В статье показано влияние учения Н. Фёдорова на философию творчества В. Чекрыгина. Особое внимание в статье также уделяется наследию С. Романовича, Л. Жегина, Р. Флоренской. Автор приходит к выводу, что спустя сто лет ключевая идея «Маковца» о единстве культуры на основании непреходящих ценностей обретает новую силу.

философия русского искусства, В. Чекрыгин, Л. Жегин, С. Романович, Р. Флоренская, П. Флоренский, Н. Фёдоров, синтез искусств, общее дело, икона, антроподицея

Ростова Н. Н. Объединение «Маковец» в русской культуре // Ортодоксия. – 2025. – № 4. – С. 122–141. DOI: 10.53822/2712-9276-2025-4-122-141

Наталья Николаевна Ростова – доктор философских наук, профессор кафедры философской антропологии философского факультета, МГУ им. М. В. Ломоносова, 119991, Россия, Москва, Ломоносовский пр-т, 27 к. 4, e-mail: nnrostova@yandex.ru